Imatge de: Starkiteckt

Deïtats de l’abisme

Rastreig del canvi de fe d'un supervivent de l'Holocaust

Totes les cotitzacions es prenen directament a "Night" per Elie Wiesel.

Abans de llegir això, us recomano molt llegir Nit. És un treball impressionant i el context del meu treball es basa molt en el d’Elie Wiesel.

A la humanitat li agrada fingir que és dur. Més difícil que la roca; més dur que l’acer. El problema és que la humanitat no aprèn dels seus errors. Les coses difícils es trenquen. La humanitat no és dura; la humanitat és forta. La força s’absorbeix i es fa més forta. Forta s'enfronta a les morts que esvaeixen l'alè en els terrenys tremolosos i es doblegan; inclinant-se fins ara, el cap es cau en un forat de sis peus a terra i brota de nou.

Però, què passa quan “[sentiu] l’abisme obrint-se sota” els vostres peus, amb la seva boca badallant que arranca els fonaments del sòl que ha aixoplugat les arrels durant segles de volant? T’està a la vora del abisme que t’ha empassat la teva ànima, fixant-te en la foscor interminable, esperant alguna cosa, un brillo, un signe, qualsevol signe, de la persona que tan venerament venerava ... Et quedes mentre els àngels cauen en la foscor, les seves ales esquinçades que s’arrosseguen cendra al cel… Et quedes fins que la cendra ha embrutit el sol i els darrers brillants de la teva esperança, i t’adones que l’abisme no és a tot arreu, però la foscor que hi ha dins. La foscor semblant al quitrà dels abismes es troba dins del cap, ofegant els ulls, tapant les orelles, cosa que et fa “incapaç de pensar. [Els vostres] sentits [estan] adormits, tot… s’esvaeix en una boira ”, i a l’ull de la vostra ment, un parell de peus pengen suspesos del bec d’un corb, assenyalant l’oblit… Sud, sud-oest, sud, sud-est…

Es fa un camí per muntanyes trencades i descarades que gemegen i tremolen sota els teus peus cansats, tot el temps que gemegen: "" On és Déu misericordióu, on és Ell? " dones dures, ara masses trencades que arrebossen el terreny, desemmotllades descuidadament, com els titelles, la marioneta desapareguda o massa ocupada per reparar les cordes segades per la brutal salvatge.

Des de la foscor, et ve la teva resposta ... "" On és? Aquí és on - penjant aquí d'aquesta forca ... '"

Desfilant-se per la tenebrosa oliosa, passa a files d'homes descarnats. Els seus ulls estan enfonsats, les costelles sobresortint com gàbies d’ocells, sostenint les voladisses gairebé audibles dels seus cors destrossats. A la foscor, els ulls s’obren i t’adones que estàs “sol, terriblement sol en un món sense Déu, sense home”.

“Cada fibra de [Elie Wiesel] es rebel·lava” contra Déu. Wiesel no creia en beneir Déu. "Per què el beneiria", va preguntar, quan "Va fer que milers de nens cremessin ... fosses en massa?" Com a erudit, Wiesel va recordar les històries d'Adam i Eva, la generació de Noè i Sodoma; sobretot la seva descendència pecaminosa. Sobre aquell fidel Rosh Hashanah, els "ulls de Wiesel s'havien obert", i creia que, a diferència de les històries esmentades, la seva generació de persones no va fer res de dolent, i quan la seva fe en Déu va ser traïda ("mira aquests homes a qui has traït" ), Elie Wiesel va posar fe en ell mateix i en la humanitat; en la capacitat d’altres i d’altres de suportar els reptes que Déu els enfronta.

"Em vaig sentir més forta que aquest Totpoderós ..."

Admetré; Tinc problemes per entendre la seva lògica. No puc comprendre veritablement les seves paraules sense el que va experimentar. No tinc cap voluntat de posar tota la meva fe en mi. No crec que hagi proporcionat una descripció prou clara del significat d'Eli Wiesel al seu llibre, i que només em vagi a passejar a l'extrem superficial d'una piscina molt més profunda.

Aquest és el lloc que normalment li demanaria que mostrés el seu agraïment fent “clic sobre aquest petit cor”. No li vaig a demanar. En canvi, simplement ho agrairia si treus un minut del dia per pensar en les víctimes de l’Holocaust. Gràcies.